De que modo o homem é Imagem de Deus

E disse Deus: 'façamos o homem à nossa imagem e semelhança.'¹ De fato, o que foi dito mais acima expõe suficientemente bem estas palavras da Escritura, nas quais lemos que Deus disse: façamos o homem à nossa imagem e semelhança, de modo que a semelhança de Deus à qual o homem foi feito possa ser entendida como o próprio Verbo de Deus, isto é, o Filho unigênito: não, certamente, como se o homem fosse a mesma imagem e semelhança igual ao Pai. No entanto, o homem também é imagem de Deus, como o Apóstolo mostra muito claramente ao dizer: o homem, de fato, não deve cobrir a cabeça, visto que é a imagem e a glória de Deus. Mas esta imagem, feita à imagem de Deus, não é igual nem coeterna àquele do qual é imagem; e não o seria, mesmo que nunca tivesse pecado de modo algum.
 
No entanto, deve-se escolher de preferência aquele sentido nestas palavras divinas, para compreendermos que não foi dito no singular, mas no plural: façamos o homem à nossa imagem e semelhança; porque o homem não foi feito à imagem somente do Pai, ou somente do Filho, ou somente do Espírito Santo, mas à imagem da própria Trindade. A qual Trindade é de tal modo Trindade, que é um só Deus; e de tal modo é um só Deus, que é Trindade. Pois Ele não diz, falando ao Filho: Façamos o homem à tua imagem; ou, à minha imagem: mas diz no plural, à nossa imagem e semelhança: desta pluralidade, quem ousaria separar o Espírito Santo? A qual pluralidade, visto que não são três deuses, mas Deus é um só, por isso deve-se entender que a Escritura depois introduziu a ação no singular, e disse: e Deus fez o homem à imagem de Deus; para que não se entenda assim, como se Deus Pai o tivesse feito à imagem de Deus, isto é, do seu Filho: de outro modo, como seria verdade o que foi dito, à nossa imagem, se o homem tivesse sido feito à imagem apenas do Filho? E por isso, porque é verdade o que Deus disse, à nossa imagem; assim foi dito: Deus fez o homem à imagem de Deus, como se dissesse "à sua própria imagem", que é a própria Trindade.